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Und mit ihr auch gleich sein Schwiegervater, der nicht wissen darf, dass Shirin Frauen liebt. Ein Doktor und drei Frauen, das ist nicht nur Helen zu viel.

Auch die anderen Bewohner von St. Mark sind in Aufregung. Als der eifersüchtige Edward einen Brief der Ausländerbehörde zurückhält, droht Naels erster Frau Jasemin und deren Tochter die Ausweisung.

Nur eine Hochzeit nach britischem Recht könnte das verhindern. Für Nael ändert sich dadurch nichts, aber für Helen alles. Herzkino erzählt von purer Lebensfreude wie vom Schmerz unerwarteter ….

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E-Mail Abschicken. Du erhältst in Kürze eine E-Mail von uns mit Infos, wie du dein Passwort zurücksetzen kannst. Pikant: Auf dem Event war seinerzeit auch der heutige US-Präsident Donald Trump anwesend, den Roethlisberger als einer von wenigen Sportlern öffentlich unterstützt.

Nach eigener Einschätzung nahm Roethlisbergers Leben dann nach seiner Hochzeit mit Ehefrau Ashley ein Jahr später die Wende zum Guten. Inzwischen trainiert der sechsmalige Pro-Bowler wieder.

As the cameras roll, however, the duo begin to sense that they may have more feelings for each other than they previously thought.

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Intensiviert durch in den Rallyes angeleitete Spiele, die zum Teil institutionalisierten Körperkontakt einfassen, bietet die O- Phase Möglichkeiten, sich gegenseitig zu sexualisieren.

Die bereits erwähnte Situation der Liegestützen bei den Wiwis ist dafür nur eines von vielen Beispielen. Darüber hinaus gibt es beispielsweise in der Sowi-O-Phase das bereits erwähnte Porno-Pantomime-Spiel oder aber eines, bei dem möglichst viele Gruppenmitglieder sich gemeinsam auf einen Teppich stellen sollen, was unweigerlich zu Gedränge und engem Körperkontakt führt.

Die sexuelle Objektivierung anderer verlässt hier also die gedankliche Ebene und erhält durch den teils institutionalisierten Körperkontakt eine leibliche Dimension.

Sexualisiert werden hier aber nur spezifische Körper — nämlich solche, die den stets präsenten, aber unausgesprochenen Schönheitsnormen entsprechen.

In diesen Gruppenspielen kann es entsprechend auch zu homoerotischen Situationen kommen. Tritt eben eine solche auf, bringt dies die heteronormative Ordnung durcheinander, die nun von innen heraus wieder hergestellt werden muss.

Die Folge sind ironische Anspielungen und Überspitzungen, die eine spielerische Abgrenzung von Homosexualität vermitteln sollen — sich gleichzeitig aber auch als Abwertung lesen lassen.

Insbesondere in der Wiwi-O-Phase gilt Heterosexualität als normierendes, unhinterfragtes Grundprinzip. So wurde z.

In den Sozialwissenschaften wiederum wurden neben anderen Veranstaltungstipps auch Termine queerer und lesbischwuler Veranstaltungen genannt.

Es gab dabei keine bestimmte Adressierung, sondern wurde ganz selbstverständlich mit aufgezählt. Von Seiten der Gruppe blieb das unkommentiert.

Dies macht bei den Sowis eine andere Möglichkeit auf, nicht heterosexuell zu sein und den Raum dahingehend entspannter. Es löst ihn aber nicht auf und ermöglicht auch nur schwerlich andere Bezugnahmen, da Homosozialität immer noch als sicherer Raum gilt, der vor dem Hintergrund unhinterfragter Heteronormativität entsexualisiert ist.

Um an dieser Stelle auf die Frage zurückzukommen, was in der O-Phase im Hinblick auf Geschlecht eigentlich passiert, lässt sich festhalten, dass Geschlecht als strukturschaffendes Mittel fungiert, welches zwei vermeintlich eindeutig voneinander abgrenzbare Gruppen der Männer und der Frauen schafft.

Diese Gruppen stehen sich gegenüber und sind gleichzeitig aufeinander bezogen, was bedingt durch eine grundsätzlich unterstellte Heterosexualität passiert.

Um als geschlechtliches Individuum auftreten zu können, bedarf es insbesondere in der O-Phase, in der viele Menschen aufeinander treffen, die sich bis dahin fremd sind, homosozialer Räume.

Diese bieten bzw. Vor allem im Hinblick auf gegenseitige heterosexuelle Bezugnahmen bieten diese Räume durch die Stärkung der eigenen Geschlechtlichkeit und Sexualität somit einen sicheren Ausgangspunkt für heterosexuelles Flirten.

Geschlecht als Trennlinie und strukturschaffendes Mittel ist im Grundsatz aber kein reines Phänomen der O-Phase, werden doch alltägliche Situationen ebenfalls durch Geschlecht und geschlechtliche Positionierungen strukturiert.

Dennoch lässt sich sagen, dass dies in der O- Phase in überspitzter Form geschieht. Individuelle und kollektive andere Praxen Die bisher beleuchteten und dargelegten Praxen sind vor allem diejenigen, die in der O-Phase dominant sind.

Die entsprechenden sexualisierten Verhandlungen um Geschlecht, die Schaffung von Zugehörigkeiten zu Fachkultur und zum Studium generell sowie die Teilnahme an den wettbewerbsorientierten Aufgaben und Spielen lassen sich als die zentralen Referenzpunkte der O-Phase identifizieren.

Sie werden als wichtig und strukturschaffend, den wesentlichen Kern der O-Phase bildend benannt bzw. Offen blieb dabei bisher, inwiefern es einen Gestaltungs- und Handlungsspielraum für andere Praxen gibt.

Exemplarisch soll dem entgegengesetzt beleuchtet werden, welche Möglichkeiten es in der O- Phase nicht gibt, sich von den zentralen durch andere Praxen abzugrenzen und die O-Phase anders zu gestalten.

Sie grenzt sich damit von dieser ab und nimmt anders auf sie Bezug. Und ich glaube, die Sina hatte ein ähnliches Gefühl, was mich betrifft.

Ähm, wir haben uns nä-nä- nämlich dann ja abends an dem Gänseliesel getroffen und äh ich war ziemlich eine der Ersten und dann kamen die anderen irgendwann alle und die Sina kommt als letztes und die hat sich direkt wieder neben mich gestellt in der Gruppe und dann hat sich bei uns auch direkt ein Gespräch entwickelt.

Und da [an uns] dran hing die ganze Zeit ein anderes Mädchen, das noch ziemlich jung war. Aber Sina und ich haben die halt immer irgendwie ins Gespräch mit eingezogen- einbezogen, also, ich auch wieder aus diesem Grund, weil mir das halt irgendwie Leid tat, dass da einer[sic] war, der[sic] irgendwie 2 nicht so richtig äh in die Gruppe reingefunden hat.

Und deswegen kenne ich das auch so ein bisschen von mir selbst. Sie möchte sich nicht einem Publikum gegenüber präsentieren müssen und hat deshalb das Gefühl nicht so richtig ein Teil der Gruppe zu sein.

Damit verortet sie das Problem zum einen bei Janosch und sich selbst und bezieht es damit auf Individuen, die sich entsprechend darstellen bzw.

Ihr Unwohlsein ist nicht nur im Verhalten einer einzelnen Person begründet, sondern auch darin, dass in ihrer O-Phase anscheinend ein hoher 42 Dieser Fokus auf diese neben bzw.

Diese ergänzende Perspektive haben wir deshalb vor allem aus dem Interviewmaterial heraus rekonstruiert. Dieses Unwohlsein löst sich zu dem Zeitpunkt, an dem sie Sina kennenlernt.

Damit wird Sina von Anna als besonders herausgestellt und von den anderen Studierenden abgegrenzt. Dass dieser Bezug als gegenseitig erlebt wird und in der Situation relevant ist, wird nochmals deutlich, wenn Anna erzählt, dass sie nur unter der Aussicht, dass auch Sina dort erscheinen wird und sie diese näher kennenlernen möchte, am Abend mit zur Kneipenrallye kommt, Anna nach ihr Ausschau hält und Sina sich auch schnell ihr wieder zuordnet.

Diesem Gefühl einer Nicht-Zugehörigkeit setzt Anna zusammen mit Sina einen durch eine andere Logik bestimmten Raum entgegen, in dem anders aufeinander Bezug genommen wird.

Es wird versucht Ronja in das Gespräch zu integrieren und damit nicht der Maxime zu folgen, wonach Lautstärke und Selbst- Darstellungsvermögen die Position in der Gruppe bestimmt.

Da hab ich mich erstmal total genervt gefühlt. In diesem Sinne kann in einem kleineren Rahmen unter gegenseitigem Bezug anders miteinander umgegangen werden, als dies in der restlichen O-Phase möglich erscheint.

Zwei weitere Möglichkeiten, sich anders zur O-Phase zu verhalten, beschreibt dabei Henrik. Zum einen beleuchtet er die Option, sich auch entziehen zu können und sich individuell aus der O-Phase herauszuziehen.

Er hat sich aber aus Neugier dazu entschieden, sich die Kneipen- Rallye anzusehen — immer mit der Perspektive im Hinterkopf, dass er ja immer noch gehen könnte.

Da habe ich mich dann still und heimlich nach hinten verzogen. Da hinten waren dann so andere Leute, zehn, die ich kannte.

Da habe ich mich dann so heimlich dann zu denen gestellt lacht. Und ja. Dann war ich dann in der Gruppe halt. Und dann später habe ich dann erfahren, dass die eine da auch generell nichts trinkt.

Anscheinend hat er aber nicht die Möglichkeit sich offensiv und explizit gegen die Forderung des Tutors zu stellen und diesem offen zu widersprechen.

Er macht aber deutlich, dass es für einzelne Personen Möglichkeiten gibt, den Anforderungen und den dominanten Strukturen in der O-Phase auszuweichen.

Dass diese Möglichkeiten auszuweichen einen ersten Schritt bilden, auf den aufbauend zusammen mit anderen Studierenden sich anders aufeinander bezogen werden kann, wird deutlich, wenn Henrik seine Erlebnisse während der Kneipenrallye erzählt.

Er stellt dabei heraus, dass seine Gruppe sich gerade deshalb gut bei den Aufgaben schlagen würde, weil sie nichts getrunken hätte.

Mit dem Verweis auf eine höhere Kreativität greift er somit auf ein Narrativ zurück, das anders als in der restlichen O-Phase nicht betont, sich durch Alkohol für die Spiele locker machen zu müssen und erst befreit von Scham- Grenzen kreativ werden zu können, sondern das besagt, mit einem klaren Verstand zu den besten und kreativsten Ergebnissen kommen zu können.

In diesem Sinne setzt er der dominanten Erzählung über die O-Phase eine andere Selbst- wie Fremdverortung entgegen, die über die im Rahmen der O-Phase zugänglichen gegenseitigen Bezugnahmen hinausgeht.

Also so Klopapier aufm Kopf, und irgendwie so Niveacreme als Kriegsbemalung im Gesicht. Sah ziemlich albern aus, aber war lustig.

Also, ich hab erstmal nicht mitgemacht. Irgendwann habe ich trotzdem noch Niveacreme ins Gesicht bekommen.

Das war schon so cool. Anscheinend gibt es für eine alberne Verkleidung nur die legitime Erklärung, Alkohol konsumiert zu haben. Doch schafft es Henrik im Gegensatz zu Anna, die sich um sich der dominanten Anrufung zu entziehen im kleinen Rahmen abkapseln muss, innerhalb der Logik der O-Phase eine andere probate Praxis zu behaupten und als legitim zu etablieren.

Insgesamt wird in den betrachteten Erzählungen von Praxen also deutlich, dass die Anforderungen der und Anrufungen durch die O-Phase sehr wirkmächtig sind und es schwer ist, sich diesen zu entziehen oder sich diesen zu widersetzen.

Im kleinen Rahmen gibt es aber durchaus diese Möglichkeiten, auch wenn sie vom dominanten Bild der O-Phase verdeckt werden.

Diese Praxen gehen nicht vollständig in der dominanten O-Phase auf und existieren mit einem solchen Überschuss teilweise neben der dominanten Form oder formulieren zum Teil, wenn auch selten öffentlich , eine Kritikposition.

Ohne eine solche gemeinschaftliche Unterstützung verbleibt allerdings oft nur der individuelle Rückzug innerhalb oder auch heraus aus der O-Phase als Handlungsoption.

In diesem Rahmen können Verbündete für die eigenen Wünsche gefunden und eine Umsetzung dieser forciert werden. Dies erscheint zunächst aufgrund der gezeigten Eindrücklichkeit der Spiele und Aufgaben, Rahmungen wie Inhalte der O-Phase passend, verweist aber darauf, dass auch die Teilnehmenden im Nachhinein die O-Phase anders bewerten müssen als im Moment des Erlebens und der Teilnahme.

Ein entsprechender Moduswechsel mit den Momenten des Hereinkommens ist schon anhand der Beobachtungen beleuchtet worden. In den Interviews wird dieser Rahmen der O-Phase fortgeführt, wenn sich die Interviewten in mehreren Passagen für ihr Handeln rechtfertigen, dieses erklären und verstehbar machen.

In der O- Phase sind Elemente vorhanden, die sich nicht ungebrochen erzählen lassen, sondern die einer nachträglichen Einordnung bedürfen.

Besonders spannend ist hierbei, dass nicht nur in Bezug auf die eigene Distanz zu den dominanten Diskursen der O-Phase eine Erklärung nötig ist, sondern dass auch gerade diese zentralen, in der Mitte der kollektiven positiven Aufmerksamkeit stehenden Praxen in der Einordnung rationalisiert und legitimiert werden und dies anscheinend bedürfen.

Ich hatte jetzt mit der Sache kein Problem. Ja, das war garantiert die Kleiderkette, aber es war schon son bisschen gr- also das war grenzwertig, und ich konnte total verstehen, wenn jemand da nicht mitgemacht hat.

Das war gar nicht. Das war den Leuten echt relativ egal, und ja, da muss ich sagen, dass halt die Sowi-Aktionen, ich vergleich das jetzt die ganze Zeit, das ist auch gemein lacht , das ähm die Aktionen da sozusagen fand ich netter, ich persönlich, ähm aber letzten Endes-.

Ich meinte aber, dass es eigentlich keine Situation gab, die bekloppt waren. Also ganz ehrlich, Leute, wenn wir jetzt alle nüchtern wären, nein , also würd ich es nicht machen mh.

Es war immer-, es war immer irgendwie im grünen Bereich, fand ich. Also das schon, ähm, ich hab jetzt aber bei der Stadtrallye nicht alles mitgemacht.

Das lacht ich fand es in Ordnung. Aber ja man hat ja auch die Müllbeutel […] Aber sonst, nee, kann ich echt nicht sagen, wirklich nicht.

Ich fand das war auch alles-, das war halt wirklich auch nie-, es ist nie unter die Gürtellinie gerutscht, kein einziges Mal, also für mich persönlich.

In dieser Passage verhandelt Anette die O-Phase intensiv nach normativen Gesichtspunkten. Anette ist sich jeweils unsicher und changiert zwischen der Benennung negativer Punkte und dem Versuch, diese wiederholt mit dem individualisierten Verweis auf ihre eigene Befindlichkeit einzufangen.

Damit macht sie aber gleichzeitig die Möglichkeit explizit auf, dass es Menschen geben könnte, denen es in der O-Phase nicht gut geht.

Dieser Rechtfertigungszwang, der im Nachklang zur O-Phase einsetzt, verunmöglicht damit die Einnahme einer kritischen Position.

Da Anette selbst an der O-Phase teilgenommen hat, muss sie zunächst sich selbst ihr Handeln erklären und kann trotz mehreren Ansätzen in dieser Passage schwerlich Kritik artikulieren.

Gerade bei uns. Dass man so-, so ich für meinen Fall viele Leute gefunden hat, mit denen man sich sehr gut verstanden hat, mit denen ich dann ja auch die Woche über noch viel gemacht habe, meistens wenn man irgendwo hin gegangen ist oder auch mal abends sowas neben der O-Phase dann nochmal unternommen hat, immer mit diesen Menschen.

Und ähm das war so, find ich, das Entscheidenste und Einschneidenste. Klar man hat auch viel getrunken und äh 2 man hat auch, äh, einige Sachen halt gemacht die, äh, jetzt nicht grundsätzlich halt nur mit anderen Leuten zu tun hatten, bzw.

Dass man gleich einen sehr guten Anschluss hat. Damit findet eine Legitimierung oder zumindest einer Minimierung der Relevanz und des Gewichts dieser Elemente der O-Phase statt.

Das ausgelassene Feiern und die teilweise grenzüberschreitenden Aufgaben sind ebenso als Praxen befremdlich, wie sie auch durch das entlastende Moment der Rechtfertigung nochmals als besonders und damit einmalig herausgestellt werden.

Also so einen Gegner. Was auch immer. Und wenn man sich abgrenzen kann von den anderen. Ja so ungefähr war das. Und dann hilft es halt, wenn man andere Gruppen rivalisiert, die- sich so ein bisschen battled.

Im Nachhinein wirkt das immer so furchtbar dumm, was wir da machen lacht , das ist immer so furchtbar. Oh Gott, auch wenn man das so erzählt.

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